Abulwafa Romli

Kritik Terbuka atas Organisasi Khilafatul Muslimin, Jama'atul Muslimin, dan kaum Aswaja Sekular (ke - 11) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Inilah propaganda yang terus menerus disuarakan oleh tokoh-tokoh liberal termasuk oleh tokoh-tokoh jam'iyyah yang mengklaim paling Aswaja, juga dipropagandakan oleh orang-orang Jama’atul Muslimim atau Khilafatul Muslimin, bahwa ; " Rasulullah SAW Tidak Pernah Mendirikan Negara Islam Di Madinah ". Propaganda ini sangat keliru dan menyesatkan. Karena kalau kita menelaah hadis berikut ; Dari Nu'man Ibn Basyir barkata; Rasulullah SAW bersabda ; « ﺗَﻜُﻮﻥُ ﺍﻟﻨُّﺒُﻮَّﺓُ ﻓِﻴﻜُﻢْ ﻣَﺎ ﺷَﺎﺀَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻥْ ﺗَﻜُﻮﻥَ ...

KRITIK TERBUKA ATAS ORGANISASI KHILAFATUL MUSLIMIIN (10) Bamillaahir Rohmaanir Rohiim Perintah Allah swt dan Rasulullah saw kepada kita agar kita iltizam kepada sesuatu adalah perintah agar kita iltizam kepada hakekat sesuatu, bukan perintah agar kita memakai nama sesuatu. Perintah Allah swt dan Rasulullah saw agar kita iltizam kepada Jama'atul Muslimiin dan Imamnya adalah perintah agar kita iltizam kepada hakekat Jama'atul Muslimiin, yaitu kaum muslimiin di seluruh dunia yang bersatu di bawah kepemimpinan seorang imam, dan perintah iltizam kepada hakekat Imam, yaitu khalifah sebagai pemimpin kaum muslimiin di seluruh dunia dengan baiat, mendengar dan taat kepadanya. Bukan perintah agar kita mendirikan organisasi dengan nama Jama'atul Muslimiin dan kepala organisasinya diberi nama imam, khalifah atau amirul mu'miniin. Perintah Allah swt dan Rasulullah saw agar kita menegakkan khilafah dan membai'at seorang khalifah, adalah perintah agar kita menegakkan hakekat khila...

Organisasi Khilafatul Muslimin Adalah Khilafah ‘Ala Minhajin Nubuwwah? Kritik terbuka atas organisasi Khilafatul Muslimin, ke (09) Ustadz Zulkifli Rahman (Amir Daulah Khilafatul Muslimin) ketika ditanya: “Didalam hadist Nabi Saw yang diriwayatkan oleh Ahmad telah dinubuwahkan oleh Nabi Saw bahwa setelah Mulkan Jabariah akan kembali kepada fase Khilafah ‘ala minhajin Nubuwwah. Yang ana tanyakan, bagaimana antum bisa yakin bahwa Khilafatul Muslimin yang antum perjuangkan ini adalah Khilafah ‘ala Minhajin Nubuwah sebagai mana yang dinubuwahkan oleh Rasulullah Saw ?”. Maka ia menjawab: “Untuk menjawab pertanyaan antum ada baiknya kita kaji sirah Nabawiyah, kita lihat kehidupan Rasulullah Saw Ketika turun wahyu dari Allah Swt kepada Rasulullah maka orang-orang Quraisy merasa ragu apakah benar Muhammad adalah seorang Rasul yang diutus oleh Allah Swt? Apa benar Al Qur’an yang disampaikan oleh Muhammad ini adalah wahyu dari Allah? Mereka berprasangka ja...

Kritik terbuka atas organisasi Khilafatul Muslimin, ke (08). Diantara pemikiran menyimpang Khilmus (Khilafatul Muslimin) adalah tertuang dlm perkataan mereka berikut: "Tidak ada dalil mewajibkan menegakkan Khilafah, yang ada perintah menegakkan Ad dien sebagaimana yang terdapat pada QS.Asy- Syura: 13, seraya iltizam di dalam Al Jama’ah atau Jama’ah Muslimin. Allah Swt berfirman: “Dia (Allah) telah mensyari’atkan bagi kamu tentang Ad-Dien, apa yang telah diwasiatkanNya kepada Nuh dan apa yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu dan apa yang telah Kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa, yaitu: “Tegakkanlah Ad-Dien dan janganlah kamu ber pecah-belah di tentangnya.” Berat bagi musyrikin menerima apa yang engkau serukan kepada mereka itu. Allah menarik kepada Ad-Dien itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (Ad-Dien)-Nya orang yang kembali kepada-Nya.” (QS.Asy Syura:13) Adapun Al Jama’ah atau Jama’ah Muslimin itu akan berubah menjadi “Khilafah ‘Alaa Minhajin Nub...

Kritik terbuka atas organisasi Khilafatul Muslimin, ke (07) Diantara hujjah yg dipakai oleh organisasi Khilafatul Muslimin untk membenarkan khilafah tanpa daulahnya dan untk memberlakukan baia'at kpd Abdul Qadir Hasan Baraja, adalah sejumlah hadis dan atsar terkait baiat dan berjama'ah. Mereka mengatakan, bhw baik mempunyai kekuasaan atau tidak bae'at mengangkat Imam/ Khalifah tetap berlaku.ً "Barang siapa yang mati tidak mempunyai imam, maka matinya laksana bangkai jahiliyyah". (H.R.Ahmad) Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:ً “Barangsiapa melepas tangan dari taat akan bertemu dengan Allah pada hari kiyamat dengan tidak punya alasan. Dan barangsiapa mati sedang tidak ada ikatan bai’at pada lehernya maka ia mati seperti matinya orang jahiliyah.” (HR. Muslim dari Abdullah bin Umar, Shahih Muslim dalam Kitabul Imaroh: II/136) Yang dimaksud “seperti mati Jahiliyah” adalah kematian dalam kesesatan, perpecahan dan tidak mempunyai ...

(sambungan dari kritik status sebelumnya) Meskipun metode thalabun nushroh yg diistinbath oleh Syaikh Taqiyyuddin dari dalil dalil syara' sudah sangat jelas,tetapi masih banyak dari para peneliti yang salah paham terhadapnya, lalu mereka melemparkan tuduhan miring kepada HT. Sebagian mereka menuduh bahwa HT meminta nushroh dari orang orang kafir. Sebagian mereka malah mencampur masalah thalabun nushroh sebagai metode untk menegakkan khilafah dgn masalah minta tolong (isti'anah) dgn orang orang kafir dlm peperangan. Sebagian mereka menuduh bhw HT mencari nushroh dari ahlul quwwah meskipun mereka tdk menerima fikroh HT. Sebagian mereka justru menyalahkan HT, katanya HT itu bersandar kpd kekuatan yg tdk mandiri atau tdk independen. Sebaian mereka menuduh bhw HT meminta nushroh kpd thaghut dan bersekutu dgnnya, dan tdk mustahil bhw mereka akan menghancurkan khilafah ketika baru berdirinya. Dan sebagian mereka melihat bhw HT tdk menyadari, bhw orang orang yg dimintai nushroh oleh HT...

Kritik terbuka atas organisasi Khilafatul Muslimin, ke (06) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Meskipun term thalabun nushroh belum dikenal dalam khazanah fuqaha dari para ulama mujtahid terdahulu, baik pada masa salaf maupun khalaf, tetapi keberadaannya tidak perlu disalahkan, disesatkan atau diinkari, selagi masih diistinbath dari dalil-dalil syara’ yang mujma’ ‘alaihi yaitu Alqur’an, Assunnah, Ijma’ sahabat dan Qiyas syar’i. Thalabun nushroh baru diistinbath dan dimunculkan oleh Syaikh Taqiyyuddin Annabhani (pendiri Hizbut Tahrir) sebagai metode syar’i yang wajib diikuti untuk menegakkan daulah khilafah, dan menjadi bukti atau indikasi bahwa beliau adalah seorang mujtahid mutlak. Karena para ulama mujtahid terdahulu tidak hidup di suatu zaman yang kosong dari khilafah, sehingga tidak membutuhkan metode untuk menegakkan khilafah seperti saat ini. Dan meskipun pada masa itu terdapat kekosongan zaman dari khalifah, tetapi daulah khilafah masih berdir...

Kritik terbuka atas Jama'ah Khilafatul Muslimin, ke (02) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Tahqiiqul manath atau pendalaman terhadap fakta sebagai obyek diterapkannya status hukum terhadapnya adalah unshur yang sangat urgen agar penerapan hukum itu tepat pada sasarannya dan tidak terjadi kezaliman yang sesat menyesatkan, karena menetapkan hukum tidak pada faktanya adalah kezaliman, sebagaimana menetapkan hukum halalnya kambing (hewan yg halal) terhadap babi (hewan yg haram). Inilah yg tengah terjadi pada organisasi Khilafatul Muslimin yg menerapkan hukum khilafah sebagai daulah islamiyah dgn seperangkat fikroh dan metodenya terhadap organisasinya. Kemudian organisasi ini mengklaim sebagai daulah khilafah (sistem pemerintahan Islam) yg katanya mengikuti sunnah Rosulullah Saw dlm menegakkan daulah di Madinah Munawwaroh. FAKTA DAULAH MADINAH Dengan meneliti fakta daulah islamiyyah yg ditegakkan oleh Rosulullah Saw di Madinah, kita menemukan adanya empat fakta: Pertama, kekuasaan di negeri...

Kritik Terbuka atas Jama'ah Khilafatul Muslimin, ke (03). Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Ketika syara' telah mewajibkan atas umat Islam agar mereka mengangkat khalifah, maka syara' juga telah menentukan sebuah metode (thariqah) pengangkatan khalifah, yaitu baiat. Metode ini telah tetap berdasarkan Alqur'an, Assunnah dan Ijmak sahabat. Maka Pengangkatan khalifah bisa berjalan dgn baiat kaum muslimiin kepadanya atas dasar (penerapan) Kitabullah dan Sunnah Rosulullah Saw. Bahwa baiat adalah metode, maka telah tetap dari baiatnya kaum muslimiin kepada Rosulullah Saw, dan dari perintah beliau agar kami membaiat Imam/ khalifah. (status ini sangat terbatas untuk menyampaikan hadist - hadist baiat). Baiat kaum muslimiin kepada Rosulullah Saw itu bukan baiat atas kenabian (nubuwwah), tetapi baiat atas pemerintah/ penguasa, karena merupakan baiat atas amal pemerintahan, bukan baiat atas pembenaran (tashdiq) kenabian. Maka Nabi Saw dibaiat sebagai pemerintah/ penguasa, bukan sebaga...

Kritik terbuka atas jama'ah Khilafatul Muslimin, ke (04) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Prosedur praktis baiat sdh sangat jelas, bagi orang yang jelas dalam mencari yang jelas, yaitu dalam pengangkatan Alkhulafaa' Arrosyidiin yang empat setelah Rosulullah Saw wafat. Mereka adalah Abu Bakar, Umar, Ustman dan Ali ridlwanullah 'alaihim. Dimana semua sahabat diam daripadanya. Padahal patut diingkari ketika hal itu menyalahi syara', karena terkait erat dgn sesuatu yg sangat urgen dan agung dimana eksistensi kaum muslimiin dan tetapnya hukum berdasarkan Islam itu bergantung kepadanya. Mereka berdiskusi di Saqifah Bani Sa'idah. Sedang calon khalifahnya adalah Sa'ed, Abu Ubaidah, Umar dan Abu Bakar. Dan hasil diskusinya dibaiatlah Abu Bakar. Kemudian pada hari kedua dipanggil kaum Muslimiin ke masjid Nabawi, lalu mereka semua membaiat Abu Bakar. Dan dgn baiat kedua ini, Abu Bakar resmi menjadi khalifah bagi kaum muslimiin. Kemudian ketika Abu Bakar telah merasakan sakit ...

Kritik terbuka atas jama'ah Khilafatul Muslimin, ke (05) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Syakh Taqiyyudìn Annabhani berkata: "Sesungguhnya sesuatu yg mengumpulkan kaum Muslim adalah khalifah kaum Muslim dgn bendera Islam. Ketika tlh ada khalifah, maka baru ada jama'atul muslimìn, dimana bergabung kpdnya adalah fardlu, dan keluar dari padanya adalah haram. Dari Ibnu Abbas ra dari Nabi Saw bersabda: "Barang siapa melihat dari amirnya sesuatu yg dibenci, maka bersabarlah atasnya. Karena siapa saja yg meninggalkan Jama'ah barang sejengkal lalu ia mati, maka ia mati jahiliyah". Dan Imam Muslim meriwayatkan dari Ibnu Abbas dari Nabi Saw bersabda: "Barang siapa membenci sesuatu dari amirnya, maka bersabarlah atasnya. Karena tdk seorangpun diantara manusia yg keluar dari sultan barang sejengkal, lalu ia mati atasnya, kecuali ia mati jahiliyah". Mafhum dua hadis ini adalah kewajiban menetapi Jama'ah dan menetapi sultan (penguasa kaum Muslim). (Asysyakhshiy...

Kritik terbuka atas jama'ah Khilafatul Muslimiin, ke (01) Bismillaahir Rohmaanir Rohiim Sesungguhnya sudah terlalu populer di dunia Islam, bahkan di seluruh dunia, bahwa term khilafah itu dimaksudkan untuk kepemimpinan daulah islamiyah (pemerintahan Islam). Bahkan khilafah itu berarti daulah islamiyyah. Dan telah terjadi ijmak sahabat atas penamaan kepala daulah islamiyyah dengan khalifah atau amirul mu'miniin, karena sahabat telah mengucapkannya kepada kepala daulah pertama setelah wafatnya Nabi Muhammad Saw. Mereka berkata, Khalifah Abu Bakar Ashshiddiiq. Dan kepada kepala daulah kedua, mereka berkata, Ya Amiral Mukminiin , kepada 'Umar Ibnul Khaththab Ra dan kepada khalifah setelahnya. Kemudian Syi'ah mengkhususkan kepada kepala daulah keempat Ali bin Abi Thalib Ra dengan sebutan imam dan kepada imam-imam Syi'ah selanjutnya. Jadi julukan kepala daulah islamiyyah itu ada tiga; khalifah, amirul mu'miniin dan imam. Khilafah adalah sistem pemerintahan Islam juga...