DALIL DEMOKRASI?

PERINTAH MUSYAWARAH DALAM ALQUR'AN ITU BUKAN DALIL DEMOKRASI

Bismillaahir Rohmaanir Rohiem

Kaum leberal yang mengatakan, "Bahwa demokrasi adalah ajaran Islam, atau dari Islam, karena demokrasi adalah syuro / musyawarah. Sedangkan syuro / musyawarah adalah perintah Allah Swt dalam firman-Nya dalam dua ayat sebagai berikut:

Ayat Pertama:
"Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian dari rizki yg Kami berikan kepada mereka" (TQS Asysyuura [42]: 38).

Ayat kedua:
"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yg bertawakkal kepada-Nya". (TQS Ali 'Imron [3]: 159).

BERDALIL DGN DUA AYAT DI ATAS UNTUK DEMOKRASI ADALAH SALAH FATAL, KARENA :

1. Musyawarah (syuro') itu bukan demokrasi, tetapi hanya sebagai cara/uslub atau ajaran dalam demokrasi. Karena fakta demokrasi adalah sistem (gabungan hukum-hukum dan cara penerapaannya untuk mengatur jalannya) pemerintahan, yang diklaim; dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Sebagaimana musyawarah adalah bagian dari ajaran Islam.

2. Dua ayat di atas itu hanya terkait dengan musyawarah tentang masalah keduniaan seperti setrategi perang dan teknik penerapan hukum dll., dan sama sekali tdk terkait dgn penetapan hukum, karena haq penetapan hukum hanyalah milik Allah Swt. Sdg musyawarah dlm demokrasi bersifat umum termasuk untuk menetapkan hukum, bahkan untuk menolak dan membuang hukum Allah dan menggantinya dgn hukum produk anggota dewan (yang katanya) terhormat (padahal secara syara' pengkhianat dan zalim).

3. Ayat pertama adalah menerangkan sifat-sifat kaum muslimien yg menerima seruan Allah, menegakkan shalat, bermusyawarah diantara mereka dan menafkahkan hartanya. Sebagaimana ayat sebelumnya (QS Asysyuura [42]: 37) yg menjelaskan sifat-sifat mereka yg menjauhi dosa-dosa besar dan perbuatan-perbuatan keji, dan ketika marah mau memberi maaf. Sedang musyawarah dlm demokrasi bersifat dan berlaku umum diantara kaum muslim, kafir, musyrik dan atheis. Dan untuk menerjang dosa besar dan perbuatan keji, seperti pembolehan pelacuran dll.

4. Ayat kedua juga terkait akhlak dan sifat Nabi Saw yg lemah lembut kpd kaum muslimien, dan perintah Allah kepada Rosul-Nya Saw agar bermusyawarah dgn kaum muslimien dlm urusan peperangan dan hal-hal duniawiyah lainnya, seperti urusan politik, ekonomi, kemasyarakatan dll. Karena musyawarah adalah hak kaum muslimien diantara mereka.

5. Ayat kedua adalah dari surah Ali 'Imron yg diturunkan di Madinah (Madaniyyah), yakni perintah Allah kepada Rosulullah Saw sebagai kepala negara Daulah Nubuwwah agar bermusyawarah kpd kaum muslimien terkait hal-hal tertentu seperti di atas. Tetapi Allah Swt telah memberikan kpd beliau Nabi hak memilih pendapat, dgn firman-Nya; "Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kpd Allah".

6. Karena ayat itu berupa perintah Allah kpd Nabi Saw dalam kapasitasnya sebagai kepala negara, maka ayat itu juga berlaku untuk para khalifah setelahnya, agar mereka selalu bermusyawarah kpd kaum muslimien dlm hal-hal tertentu. Dan Allah juga telah memberikan kpd mereka hak memilih dan mentabanni pendapat dan hukum syara'.

Syaikh Taqiyyuddien Annabhani rh berkata:
"Pasal ke 2: Kepala negara (memiliki hak) mentabanni hukum-hukum syara' tertentu untuk ditetapkan menjadi UUD dan perundang-undangan lainnya. Ketika ia telah mentabanni hukum syara', maka hukum inilah satu-satunya hukum syara' yang wajib diamalkan, dan ketika itu menjadi undang-undang yg berlaku yg wajib dita'ati oleh setiap individu masyarakat secara lahir dan batin.

Para sahabat telah ijmak bahwa khalifah memiliki hak mentabanni hukum-hukum syara' tertentu, dan bahwa mengamalkan hukum-hukum yg telah ditabanni khalifah adalah wajib. Dan tidak boleh bagi orang muslim mengamalkan selain hukum-hukum yg tlh ditabanni khalifah. Sampai meskipun hukum-hukum syara' tersebut tlh digali oleh salah seorang mujtahid, krn hukum Allah pada hak seluruh kaum muslim adalah yg telah ditabanni oleh khalifah. Dan Alkhulafa' Arrosyidien Almahdiyyien beserta kaum muslimpun tlh melakukan hal yg demikian...". (lihat; Muqaddimatul Dustuur, hal. 11-12).

MAKA DIMANAKAH POSISI DEMOKRASI DARI SEMUANYA ITU?!

Saatnya campakkan demokrasi dan tegakkan khilafah!

Anda setuju, tinggalkan jejak dan sebarluaskan!